Fundamentals of a personal philosophy

Что может быть заложено в основание личной философии?
Наверное, нечто очевидное, бесспорное.

Я рассматриваю как очевидность существование биологического тела. У меня нет опыта пребывания собственного сознания вне тела (как и памяти о существовании в другом теле), поэтому теории о независимой от тела душе и т. п. остаются лишь теориями, не подкреплёнными практикой.
Следовательно, физический организм необходимо сохранять ради продолжения жизни и деятельности своего "я". Для сохранения тела в лучшем состоянии нужны режим, здоровой образ жизни, тренировка.

В философском поиске основных ценностей мы пришли к тому, что для какой-либо деятельности в этом мире необходима жизнь тела, функционирование физического организма. И если физическая структура расстраивается, это тут же сказывается на работоспособности (когда человека мучают жестокие боли, какой из него работник?).

Значит, нужно выстроить свою жизнь таким образом, чтобы минимизировать уязвимость тела перед разнообразными недугами. И это означает режим, постоянную тренировку, отказ от вредных привычек и интоксикаций.

Если кого-то из нас свалит тяжёлая болезнь, не помогут тогда ни учёные степени, ни выученные языки, ни известность в определённых кругах... "Только бы ещё пожить, походить по зелёной траве, видеть эти деревья и цветы!", молит тогда человек. Но чтобы снизить риск подобных мучений, нужно что-то делать заранее. Нужно не отравлять своё тело, а развивать его естественный потенциал здоровья.

Когда цивилизация предстаёт в своей суетливости, жестокости и неизбывной скуке, когда утомляют люди, спасительным является соприкосновение с природой.
Побыть в одиночестве среди деревьев, трав, птиц, насекомых... - и словно ты омыт свежей водой, исцеляющей и дающей силу.

Отношение к природе - существенная часть моей личной философии.

Ещё один столп личной философии - индивидуализм.

Индивидуализм в каком смысле?

Высшей ценностью я признаю индивидуальность, неповторимость, уникальность. Не только собственную индивидуальность, разумеется, но и каждого живого существа (не только люди индивидуальны). И в этом принципиальное отличие как от тоталитарных идеологий, растворяющих личное в коллективном, так и от технократов-прогрессистов, видящих высший смысл в бесконечном усовершенствовании технических и социальных механизмов (можно доусовершенствовать их так, что индивидуальность также будет принесена в жертву коллективной безопасности и т. п.*).

*Особенно начиная с 2020 это и видно в так наз. развитых странах.

Сегодня испытал стресс - пришли соседи снизу и сказали, что их затопило. Оказалось, что из сливного бачка в моем санузле много дней незаметно бежала вниз вода (а я и не подозревал, иначе перекрыл бы воду).
Снова подумал о том, как хорошо было бы жить на земле и не зависеть от соседей. Жить не в человейнике, а в отдельном домике, копаться в огороде (или даже держать корову или козу).

Большой город вызывает у меня отвращение. Да и вообще цивилизация, оторвавшаяся от почвы, от живительного контакта с природой. Сколько мусора производит эта цивилизация!

Люблю первозданную природу, тихие сёла с огородами, луга с пасущимися стадами...
Там и йогой, физическим развитием можно вдоволь заниматься.

Таким образом, одна из основ личной философии - стремление к единству с природой, уход от урбанизма.

Также один из устоев - братство всего живого.
Соответственно, непричинение вреда, неубийство, ненасилие.

Хищное животное не может изменить свою естественную природу. Человек же может не быть хищником. Если захочет.

Некоторые находят в моём мировоззрении мизантропические черты.
Что ж, меня действительно удручает кое-что. Например, способность человека мусорить. В дикой природе всё переходит из одного состояния в другое: труп павшего животного поедается разными организмами и таким образом утилизируется в круговороте вещества биосферы. И только человек создал ужасную какосферу - оболочку мусора из искусственных материалов, не растворяющихся в природной среде.

(И живя в этой цивилизации, ты поневоле добавляешь к увеличивающейся с каждым днём какосфере. Как, например, сегодня я был вынужден выбросить в мусорный бак разные отходы после замены канализационных труб в городской квартире. А куда их девать? И не менять трубы было уже нельзя, потому что протекали и затапливали соседей по человейнику. Или вынужден валить в мусор всевозможные упаковки. С фасада эта цивилизация лощёная, богатая, но задом засрала всю Землю. И в отличие от естественного дерьма эта грязь не вовлекается в кругооборот природы.)

Мечтатель пишет:Некоторые находят в моём мировоззрении мизантропические черты.
Что ж, меня действительно удручает кое-что.

И глобальные события 2020-2021, конечно. Люди в большинстве оказались как стадо трусливых, покорных и тупых овец, готовых загнобить всякого несогласного с ними.

Сегодня ездил к источнику, чтобы набрать чистой воды домой (это в километрах двенадцати от города). Прибыл туда в десятом часу утра, обратный автобус подходит в 10.50, поэтому можно было некоторое время оставаться там, у родника. Я сидел на скамейке (в это время какое-то семейство подошло с пустыми бутылками за водой и затем, наполнив бутылки, удалилось). Я снова остался один, потом встал с места, перешагнул ручей, образованный родником, и оказался в окружении высоких листопадных деревьев (одно дерево было очень высоким - возможно, больше 30 или даже 40 метров). Листья на деревьях трепетали и шелестели от ветра, а прямо надо мною было чистое голубое небо. Я стоял, запрокинув голову, и смотрел вверх.
Несколько драгоценных минут единения с природой. Без давления общества, без забот и опасений о том, что подумают люди.

Какая философия стоит за этим? Философия, противопоставляющая рабство социальности и освобождение от него среди дикой природы.

Конечно, я разочарован в человечестве, и все более люблю природу, растения и животных.
Все же человек может меня восхитить, но для этого ему нужно проявить особенные качества - величие души, благородство, милосердие...

Мою философию и этику можно назвать экогуманизмом.

Гуманизм означает, что индивидуальную человеческую экзистенцию не следует приносить в жертву каким-либо абстракциям (будь то религиозная или политическая доктрина, нация, государство, корпорация и т. п.).

Но полноценное человеческое развитие невозможно без правильного отношения к окружающей природной среде (более того, без неё вообще невозможна жизнь). Отсюда происходит экологическая этика.

Определение из википедии

Гумани́зм (от лат. humanus — букв. человечный) — система построения гуманного человеческого общества, где высшей ценностью является жизнь человека, все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной.

Жизнь человека как высшая ценность.
Господствующие идеи могут меняться, но с прекращением жизни, как можно допустить, дальнейшие метаморфозы психики невозможны. Поэтому жизнь нужно сберегать как фундаментальную ценность. Возможно, через некоторое время ты мог бы открыть для себя новую истину, способную изменить твоё существование, но если твое тело погибнет, возможности будут утрачены.
Так я понимаю сущность гуманизма.

А "экология" содержит корень οἶκος "дом, жилище". Окружающая природная среда и есть большой общий дом.
Более того, природа - также и кормилица, мать, питающая человеков и наших братьев и сестёр - прочих живых тварей.
Жизненно важно выстроить правильные, гармоничные отношения с ней. В этом залог здоровья и счастливой жизни.

Исходя из вышеизложенного, можно понять отношение автора к некоторым актуальным событиям в мире (вооружённые конфликты и т. п.)
То есть не дай запутать себя (и, возможно, погубить*) теми или иными идеологемами. Распорядись своей жизнью разумно.

*Как на днях погибла дочь одного известного политического мыслителя, разделявшая идеи отца.

А если ты не раз задумывался с тоской и болью о засорении Земли отходами, если стараешься сократить собственную долю в глобальном замусоривании, то ты не безнадёжен для экогуманизма.

Таким образом, фундаментальной основой моего философствования является отношение к природе, и особенно - к той части нас самих, что неразрывно связана с окружающей средой, т. е. к телу, живому организму.
Идеи и верования могут меняться в течение жизни, от вульгарного материализма до субъективного идеализма, а тело функционирует независимо от идеологии - оно должно дышать, есть и пить, бороться с внешними инфекциями. Или можно изучать какой-нибудь крайне необходимый в жизни нахуатль, но если организм серьёзно засбоит, изучение окажется почти невозможным. Без тела не сможешь ничего, это фундаментальная основа индивидуального существования.

Поэтому важно развивать и содержать в порядке свою физическую основу - заниматься физическими упражнениями, питаться здоровой и натуральной пищей, воздерживаться от медикаментозных и других интоксикаций.

(И для меня эта философия - не просто идеи. Философия рождает и обосновывает ежедневную практику)

Отсюда проистекает и критика так наз. прогресса.
С изобретением и развитием разного рода технических устройств и способов воздействия на материю (средств транспорта, связи, генной инженерии, фармацевтики и др.) человек не становится автоматически более здоровым и физически совершенным. Скорее наоборот - если без автомобиля некто мог проходить ежедневно несколько километров, то теперь и сотню метров предпочитает преодолеть на машине. И ест не натуральные продукты с огорода, а эрзац из супермаркета. При малейшей хвори отравляет свой организм таблетками и вакцинами. Откуда при всём том взяться здоровью?

Сегодня было
Приехал я на источник, набрал воды и отошёл дальше в заросли полюбоваться в одиночестве природой. В это время к роднику пришёл пожилой мужчина, промолвил что-то молитвенное перед поклонным крестом, стал тоже набирать воду в бутылки. Затем из зарослей появился я, поздоровались (один раз мы уже разговаривали с этим местным жителем). Я показал ему очень высокое дерево поблизости. "Берёза", сказал он. Через некоторое время начал мне рассказывать о том, как вместе с каким-то местным начальником стремятся поддерживать Путина и расстраивать злокозненные планы его противников. Разговор, конечно, сдох.

Нелепое вторжение человечьей суеты в уголок пречистой природы.

Ещё один столп философствования - историзм.
Что это подразумевает?
Нет единых для всех цивилизаций и культур принципов и понятий. Каждая культура рождает свои собственные представления и категории. Так, на Ближнем Востоке возникла концепция единого личного бога - творца вселенной и вседержителя, а во многих других культурах и традициях (напр. в древнекитайской) такого понятия не было.
Или в одной культуре превозносится материальное богатство и богачи там считаются высшим классом, а в другом особенным почитанием могут пользоваться святые отшельники, отрекшиеся от всего мирского.
Или в питании: на Западе даже верующие христиане едят говядину, а для индуса это недопустимо.
Или когда-то гомосексуалов в Европе третировали, а теперь попробуй в Евросоюзе скажи что-нибудь гомофобное, станешь нерукопожатным.

В общем, все правила, представления относительны, основаны на определенной исторической традиции. Народ поколение за поколением жил определённым образом, и привычное становилось законами, правилами мышления и поведения. Или возможна целенаправленная смена правил с помощью пропаганды: то, что ранее осуждалось, постепенно становится нормальным и даже привилегированным.

Искусство философа - понимать относительность и обусловленность явлений.

(А чем мила философу природа? Природа не зависит от исторически меняющихся концепций. Изменяться может лишь взгляд на неё.)

Философия неразрывно связана с самоисследованием и саморазвитием.

Кто я? Почему я такой, а не иной? Могу ли я усовершенствовать себя? - подобные вопросы ставит ум философа.

У каждого есть богатое поле для исследования. Начиная с тела, самого плотного физического уровня. И у тебя, читатель, есть великолепное тело. Да, великолепное, если, питаясь как попало и "лечась" таблетками, ты до сих пор жив. Сколько ядов за многие годы впитало твоё тело и все же продолжает функционировать.

"...Считать себя индуистом - значит противопоставлять себя человечеству. Считать себя немцем или китайцем - значит противопоставлять себя человечеству, мыслить в терминах враждебности, не дружбы.
Считайте себя только человеческим существом. Если у вас есть немного разума, считайте себя только простым человеческим существом. И когда ваш разум вырастет еще немного, вы отбросите даже прилагательное "человеческий"..."

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)

Можно по-разному относиться к некоторым другим высказываниям индийского мистика, но эти слова давно запали мне в душу и вошли в фундамент личной философии и этики.
Прежде всего нужно найти в себе универсальное. Универсальное - это жизнь, поддерживаемая Природой. Остальное - ограниченная надстройка. Надстройка языковая, культурная, и в конце концов политическая. Но можно внушить ту или иную идеологию до такой степени, что человек будет готов пожертвовать самой жизнью.

И можно не знать языки друг друга, но если в людях живы любовь, сочувствие, дружественность, незнание языка не будет препятствием к миру и взаимному уважению.

Природа, реализующаяся в форме твоего живущего организма - фундаментальное. Национальная принадлежность - надстройка. Можно переехать в другую страну, перейти на другой язык и сменить гражданство, но функционирование твоего тела при всём этом не изменится.
Ищи фундаментальное.

В тишине и темноте ночи подумай: "Всё, с чем я встретился в жизни, оставило на мне след. Но где-то глубоко сохраняется первичная свобода..."
И выйдя к деревьям, почувствуй, как среди природы пробуждается та свобода. Нации, государства, флаги, гимны - всё это остаётся позади.

Кто-то недавно выразил сожаление о том, что я отказался от превознесения русской культуры.
Да, теперь я считаю, что первостепенно быть простым человеческим существом.
Русский язык, конечно, остаётся моим основным и рабочим, но философия и этика универсальны, не ограничены национальными рамками.

Я един со Вселенной.
Я не принадлежу к какой-либо корпорации или группе.
Волей судьбы я живу в определённой стране, но признан в ней сумасшедшим.

Растения и животные - мои братья и сестры, мои друзья.
Люди всех наций тоже, но они в подавляющем большинстве заблудшие.

(Сергей Леонидович, хотя бы это можно сказать психиатрам. Но нужно самому в это искренне верить. И чем-то доказать. Например, не есть мясо друзей. Не есть растения не получится, но можно сократить до минимума причинение страданий неходячим братьям - не ломать их ветви, не пилить. Дома иногда я разговариваю со своими растениями и ласково поглаживаю их листья.)

अहिंसा परमॊ धर्मः तथाहिंसा परॊ दमः।
अहिंसा परमं दानम् अहिंसा परमस तपः।
अहिंसा परमॊ यज्ञः तथाहिस्मा परं बलम्।
अहिंसा परमं मित्रम् अहिंसा परमं सुखम्।
अहिंसा परमं सत्यम् अहिंसा परमं श्रुतम्॥

ахимса - высшая дхарма, ахимса - высшее самообладание
ахимса - высший дар, ахимса - высшая аскеза
ахимса - высшее жертвоприношение, ахимса - высшая сила
ахимса - высшая дружба, ахимса - высшее счастье
ахимса - высшая правда, ахимса - высшая заповедь ("услышанное")