Разные духовные люди

Вопросы, рассмотренные в беседе:
0:00 Вступление.
1:37 Война и йога.
8:40 Почему не надо брать в руки оружие?
10:14 Обстановка в Украине.
13:18 Что делать йогам во время войны?
18:33 О ценности жизни практиков йоги.
27:00 История прошлой жизни Андрея Верба.
34:50 Как подготовиться к перевоплощению и почему об этом стоит думать заранее?
43:10 Что делать обычным людям, как подружиться и примириться?
49:00 О подготовке к перевоплощению. Как практиковать мантру Ом
52:35 Совместная практика мантры Ом в телеграм
53:21 О тибетской книги мёртвых.
54:50 Что ещё может помочь при умирании
55:51 Нужно ли в момент смерти обращаться за помощью к своему Ишта Девате?
57:14 О подготовке тела с точки зрения падмасаны.
1:00:15 Почему в этом мире нечего любить.
1:02:47 Куда лучше перевоплощаться?
1:05:10 Можно ли на войне не накапливать карму?
1:07:09 Если сейчас в жизни всё хорошо, то через время придут трудности.
1:09:23 Для чего нас помещают в условия войны?
1:12:38 Кто такой «козёл отпущения»? Можно ли «передать» карму другому?
1:15:00 О кшатрийской дхарме.
1:16:15 Как понять, что слова Будды правдивы и не искажены переводом?
1:18:30 О масштабном взгляде на реальность.

В: В прошлый раз беседа была об использовании шкуры животных для медитации джняни . Вы меня не убедили. Легко оправдать всё что угодно, ссылаясь на обычай и традицию. Обычаи могут быть жестокими, традиции безнравственными. Они объясняют, но не оправдывают.

Махарадж: Я никогда не говорил, что за самореализацией следует беззаконие. Освобождённый человек предельно законопослушен. Но его законы – это законы его истинного Я, а не общества. Общественные законы он соблюдает или нарушает в соответствии с обстоятельствами и необходимостью. Но он никогда не будет капризничать и бесчинствовать.

В: Я не могу принять оправдание традицией и привычками.

Махарадж: Трудность заключается в различии наших точек зрения. Вы говорите из состояния тела ума. Я говорю из состояния свидетеля. Это основное различие.

В: И всё же жестокость есть жестокость.

Махарадж: Никто не заставляет вас быть жестоким.

В: Пользоваться жестокостью других людей – жестокость по доверенности.

Махарадж: Если вы внимательнее посмотрите на жизненный процесс, вы найдёте жестокость повсюду, поскольку жизнь питается жизнью. Это факт, но это не заставляет вас чувствовать вину за то, что вы живы. Вы начали жестокую жизнь, причиняя своей матери жестокие страдания. До последнего дня своей жизни вы будете бороться за пищу, одежду, кров, цепляться за своё тело, сражаться за его нужды, желать ему безопасности в мире, полном опасности и смерти. С точки зрения животного быть убитым – не худшая из смертей, гораздо лучше болезни и старческого угасания. Жестокость лежит в мотиве, а не в факте. Убийство вредит убийце, а не убитому.

В: Я согласен, тогда человек не должен принимать услуги охотников и мясников.

Махарадж: Кто заставляет вас принимать их?

В: Вы принимаете.

Махарадж: Вот как вы меня видите! Как быстро вы обвиняете, осуждаете, приговариваете и приводите приговор в исполнение! Почему вы начинаете с меня, а не с себя?

В: Такой человек, как вы, должен быть примером.

Махарадж: Вы готовы следовать моему примеру? Я мертв для этого мира, я ничего не хочу, даже жить. Будьте таким, как я, делайте то же, что и я. Вы судите меня по моей одежде и пище, а я всего лишь смотрю на ваши мотивы. Если вы верите, что вы есть тело и ум, и действуете соответственно, то вы виновны в величайшей из жестокостей – жестокости к своей собственной истинной природе. По сравнению с этим все другие жестокости не в счёт.

Мечтатель пишет:Бронислав Виногродский
китаевед

"Всё нездоровое в мире - от нездорового образа жизни"

Мечтатель пишет:Русские садху (святые человеки по-индийски)