Йога/Yoga/योग
Страница 1 из 1
Йога/Yoga/योग
В русском языке термин "йога" женского рода (согласно правилам русской грамматики), но в санскрите и других индийских языках это существительное мужского рода (योग).
Для начала известный советский документальный фильм
«Индийские йоги — кто они?»
(Киевнаучфильм, 1970)
Для начала известный советский документальный фильм
«Индийские йоги — кто они?»
(Киевнаучфильм, 1970)
Re: Йога/Yoga/योग
Индийский фильм на английском языке (с субтитрами, облегчающими понимание) об историческом развитии теории и практики йоги. Обзор начинается с протоиндийской цивилизации (широко известны протоиндийские печати с изображением божества, сидящего в йогической асане)
Re: Йога/Yoga/योग
Снова свезло. Сегодня в букинистическом магазине нашёл и заказал книжку "Хатха-йога для всех", на польском языке.
https://www.ozon.ru/product/hatha-joga-dla-wszystkich-32424352/?sh=1Mo3El24qg
Скоро нужно будет провести переход на практику новых асан. Потому что уже более полугода занимаюсь теми же самыми асанами, тело привыкает.
(Да, польский язык таким образом перейдёт в разряд рабочих. Но это хорошо, славянский. Если бы был венгерский или грузинский, я бы измучился расшифровывать)
https://www.ozon.ru/product/hatha-joga-dla-wszystkich-32424352/?sh=1Mo3El24qg
Скоро нужно будет провести переход на практику новых асан. Потому что уже более полугода занимаюсь теми же самыми асанами, тело привыкает.
(Да, польский язык таким образом перейдёт в разряд рабочих. Но это хорошо, славянский. Если бы был венгерский или грузинский, я бы измучился расшифровывать)
Re: Йога/Yoga/योग
Распространено мнение, что в современном мире (и преимущественно за пределами Индии) йога превратилась в не более чем модную гимнастику, утратив исконный смысл.
В этом суждении есть значительная доля истины, но не стоит воспринимать такую трансформацию йоги негативно. Почему?
То, что ныне на Западе и в русскоязычном мире массово известно как йога, в своей основе является третьей ступенью классической йоги, описанной в трактате древнего мудреца Патанджали. Всего восемь ступеней (отсюда понятие аштанга-йога - "восьмичленная йога"): яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Яма и нияма - этическая и психологическая подготовка, асана - практика физических поз, пранаяма - контроль дыхания, и оставшиеся ступени - способы преобразования сознания на пути к достижению конечной цели - освобождению души. Не следует забывать, что классическая йога является идеалистической и религиозной системой, и основывается на постулате о существовании души-пуруши, погружённой в этом мире в цепь перерождений, неизбежно связанных со страданиями, и поэтому нуждающейся в освобождении, т. е. в возвращении в некое идеальное вневременное состояние покоя. И для достижения этой цели были разработаны методы, описанные в древних трактатах, в первую очередь в "Йога-сутрах" Патанджали.
Поскольку цель велика и труднодостижима, весь психофизиологический аппарат должен быть надлежащим образом очищен и подготовлен. Нужно обеспечить достаточный запас выносливости и физического здоровья, чтобы цель была достигнута в пределах одной жизни. И поэтому постепенно были развиты разнообразные методы работы с телом (А работа с телом подразумевает и укрепление духа, ибо тело должно подчиниться велениям духа. Для практики йоги необходима достаточно сильная воля). Были разработаны многочисленные асаны, благодаря практике которых йоги приобретали здоровое и гибкое тело - такое тело, которое как надёжный корабль, могло бы перенести на другой берег, не отвлекая силы и внимание практикующего йогу на латание всевозможных неполадок.
И вот, когда люди Запада познакомились с йогой, их более заинтересовали, разумеется, не достижение освобождения и высшие ступени трансформации сознания, а те разработанные йогами конкретные методы, которые позволяют человеку обрести и поддерживать крепкое здоровье, красоту и гибкость тела, способствуют душевному равновесию и укрепляют волю. Для практики асан вовсе не требуется быть индуистом или даже идеалистом.
С достижениями йогов произошло как с открытиями алхимиков. Алхимики тоже преследовали мистические цели, но в то же время немало узнали о реальных свойствах элементов и таким образом заложили основы позднейшей химии.
Ну а то, что йога становится нередко предметом коммерции - другой вопрос.
В этом суждении есть значительная доля истины, но не стоит воспринимать такую трансформацию йоги негативно. Почему?
То, что ныне на Западе и в русскоязычном мире массово известно как йога, в своей основе является третьей ступенью классической йоги, описанной в трактате древнего мудреца Патанджали. Всего восемь ступеней (отсюда понятие аштанга-йога - "восьмичленная йога"): яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Яма и нияма - этическая и психологическая подготовка, асана - практика физических поз, пранаяма - контроль дыхания, и оставшиеся ступени - способы преобразования сознания на пути к достижению конечной цели - освобождению души. Не следует забывать, что классическая йога является идеалистической и религиозной системой, и основывается на постулате о существовании души-пуруши, погружённой в этом мире в цепь перерождений, неизбежно связанных со страданиями, и поэтому нуждающейся в освобождении, т. е. в возвращении в некое идеальное вневременное состояние покоя. И для достижения этой цели были разработаны методы, описанные в древних трактатах, в первую очередь в "Йога-сутрах" Патанджали.
Поскольку цель велика и труднодостижима, весь психофизиологический аппарат должен быть надлежащим образом очищен и подготовлен. Нужно обеспечить достаточный запас выносливости и физического здоровья, чтобы цель была достигнута в пределах одной жизни. И поэтому постепенно были развиты разнообразные методы работы с телом (А работа с телом подразумевает и укрепление духа, ибо тело должно подчиниться велениям духа. Для практики йоги необходима достаточно сильная воля). Были разработаны многочисленные асаны, благодаря практике которых йоги приобретали здоровое и гибкое тело - такое тело, которое как надёжный корабль, могло бы перенести на другой берег, не отвлекая силы и внимание практикующего йогу на латание всевозможных неполадок.
И вот, когда люди Запада познакомились с йогой, их более заинтересовали, разумеется, не достижение освобождения и высшие ступени трансформации сознания, а те разработанные йогами конкретные методы, которые позволяют человеку обрести и поддерживать крепкое здоровье, красоту и гибкость тела, способствуют душевному равновесию и укрепляют волю. Для практики асан вовсе не требуется быть индуистом или даже идеалистом.
С достижениями йогов произошло как с открытиями алхимиков. Алхимики тоже преследовали мистические цели, но в то же время немало узнали о реальных свойствах элементов и таким образом заложили основы позднейшей химии.
Ну а то, что йога становится нередко предметом коммерции - другой вопрос.
Re: Йога/Yoga/योग
Решил почитать Свами Вивекананду (у меня в одном томе ряд его лекций и сочинений).
В "Раджа-йоге" он говорит несколько пренебрежительно о хатха-йоге:
Не знаю, практиковал ли сам Вивекананда хатху, но умер он в возрасте 39 лет (да еще, говорят, ожирением страдал).
А в общем соглашусь: хатха-йога занимается главным образом физическим телом, и практиковать это может даже закоренелый материалист и атеист. Но тело и психика связаны, человек психосоматичен. С укреплением тела, развитием его возможностей совершенствуется и дух. Например, если вы практикуете регулярно хатха-йогу, вы не сможете оставаться рабом вредных привычек (курения, употребления алкоголя, обжорства...), и значит, ваш дух, ваша воля окажется достаточно сильной, чтобы преодолеть их.
В "Раджа-йоге" он говорит несколько пренебрежительно о хатха-йоге:
Вы сами увидите, что невозможно думать об очень высоких предметах, находясь в положении, при котором грудь стеснена. Эта часть Йоги несколько похожа на Хатха-Йогу, которая занимается исключительно физическим телом; цель последней сделать тело очень крепким. Мы здесь не будем совсем касаться ее, так как ее упражнения очень трудны и с ними нельзя ознакомиться скоро, а главное, они не ведут ни к какому духовному усовершенствованию. Многие из ее упражнений, вроде придания телу разных положений, вы найдете у Дельсарта и других учителей, но цель их физическая, я не психологическая. В человеческом теле нет ни одного мускула, которого бы человек не мог вполне подчинить себе: сердце может быть остановлено, или его можно заставить биться по желанию; подобным же образом каждую часть организма можно заставить действовать так или иначе. Результат этой части Йоги есть продление человеческой жизни; здоровье составляет главную идею, единственную цель Хатха-Йога. Хатха-йог решил не болеть, и никогда не бывает болен. Он живет долго: сто лет для него ничего не значит; в 150 лет он совсем молод и свеж и не имеет ни одного седого волоса. Но это и все. Баньян живет иногда 5000 лет, но он все же только древо. Если человек живет долго, он тоже только здоровое животное.
Не знаю, практиковал ли сам Вивекананда хатху, но умер он в возрасте 39 лет (да еще, говорят, ожирением страдал).
А в общем соглашусь: хатха-йога занимается главным образом физическим телом, и практиковать это может даже закоренелый материалист и атеист. Но тело и психика связаны, человек психосоматичен. С укреплением тела, развитием его возможностей совершенствуется и дух. Например, если вы практикуете регулярно хатха-йогу, вы не сможете оставаться рабом вредных привычек (курения, употребления алкоголя, обжорства...), и значит, ваш дух, ваша воля окажется достаточно сильной, чтобы преодолеть их.
Re: Йога/Yoga/योग
Почему я выбираю хатха-йогу в качестве метода саморазвития и даже превращаю асаны в своего рода повседневный личный ритуал?
Потому что практика хатха-йоги не подразумевает принятие на веру ряда метафизических, религиозных положений. Материалист вполне может заниматься асанами и другими упражнениями. И в то же время постоянная практика невозможна без психотехники (в конце концов нужна воля, чтобы заставить себя выполнять положенные упражнения, и такую волю нужно воспитать в себе) и значит, не только тело, но и психика проходит трансформацию.
Затем, хатха-йога занимается телом, а тело - конкретная реальность. Можно сколько угодно рассуждать о природе души и не приходить к окончательным, бесспорным выводам (как в Индии издавна спорят сторонники философий атмана и не-атмана), а тело является видимым и ощущаемым бытием. Тело просто, не затуманено логическими хитросплетениями - оно или что-то делает, или не делает (например, оно не может одновременно бежать и не бежать). И эта плотность, вещественность, конкретность объекта и методов хатха-йоги означают универсальность, ибо телом обладает каждый.
Можно поставить вопрос о целях: мол, традиционные йоги стремятся к освобождению души, а на что тренировать тело? Во-первых, иметь тело, не поддающееся болезням, уже само по себе много значит. Сколько времени, энергии, денег не уходит тогда на лечение, а сберегается для других дел. Для каких дел - это у каждого по-своему. Во-вторых, практика йоги укрепляет человека не только внешне.
Потому что практика хатха-йоги не подразумевает принятие на веру ряда метафизических, религиозных положений. Материалист вполне может заниматься асанами и другими упражнениями. И в то же время постоянная практика невозможна без психотехники (в конце концов нужна воля, чтобы заставить себя выполнять положенные упражнения, и такую волю нужно воспитать в себе) и значит, не только тело, но и психика проходит трансформацию.
Затем, хатха-йога занимается телом, а тело - конкретная реальность. Можно сколько угодно рассуждать о природе души и не приходить к окончательным, бесспорным выводам (как в Индии издавна спорят сторонники философий атмана и не-атмана), а тело является видимым и ощущаемым бытием. Тело просто, не затуманено логическими хитросплетениями - оно или что-то делает, или не делает (например, оно не может одновременно бежать и не бежать). И эта плотность, вещественность, конкретность объекта и методов хатха-йоги означают универсальность, ибо телом обладает каждый.
Можно поставить вопрос о целях: мол, традиционные йоги стремятся к освобождению души, а на что тренировать тело? Во-первых, иметь тело, не поддающееся болезням, уже само по себе много значит. Сколько времени, энергии, денег не уходит тогда на лечение, а сберегается для других дел. Для каких дел - это у каждого по-своему. Во-вторых, практика йоги укрепляет человека не только внешне.
Re: Йога/Yoga/योग
Купил в нашем букинисте за 100 рублей книжку "Йога для женщин"
https://www.ozon.ru/product/ayengar-yoga-dlya-zhenshchin-5813194/?sh=1Mo3Et9fDw
Пока что некому подарить.
https://www.ozon.ru/product/ayengar-yoga-dlya-zhenshchin-5813194/?sh=1Mo3Et9fDw
Пока что некому подарить.
Re: Йога/Yoga/योग
Разные мотивирующие фразы о йоге
"While most artists need an instrument, such as a paintbrush or a violin, to express their art, the only instruments a yogi needs are his body and his mind"
"While most artists need an instrument, such as a paintbrush or a violin, to express their art, the only instruments a yogi needs are his body and his mind"
Re: Йога/Yoga/योग
Тяжела жизнь инструктора по йоге
Надо собрать группу
Люди ленивы - хотят результатов, но не хотят напрягаться
Люди жрут всё, что хотят, и отучить трудно
Надо собрать группу
Люди ленивы - хотят результатов, но не хотят напрягаться
Люди жрут всё, что хотят, и отучить трудно
Re: Йога/Yoga/योग
Лектор сказал, что необходимо "трение" (то же говорил Ошо, хоть и не в связи с хатха-йогой). Нужно напряжение, дискомфорт. То есть аскеза. Иначе трансформация невозможна.
У меня нет инструктора, который бы назначал мне задания. Поэтому я стал учителем для самого себя и назначаю себе аскезы.
У меня нет инструктора, который бы назначал мне задания. Поэтому я стал учителем для самого себя и назначаю себе аскезы.
Re: Йога/Yoga/योग
Мечтатель пишет:У меня нет инструктора, который бы назначал мне задания. Поэтому я стал учителем для самого себя и назначаю себе аскезы.
Вернее сказать, нет непосредственного инструктора.
Но есть литература.
Однако книги написаны представителями разных школ и из них можно выбирать по своему вкусу и разумению.
Re: Йога/Yoga/योग
Мечтатель пишет:Лектор сказал, что необходимо "трение" (то же говорил Ошо, хоть и не в связи с хатха-йогой). Нужно напряжение, дискомфорт. То есть аскеза. Иначе трансформация невозможна.
Собственно вот
- Спойлер:
- Огонь — очень древний символ Каббалы, а также древний индуистский символ. Индуисты всегда говорили о внутреннем огне. Они называли этот внутренний огонь тап, это значит жар. А разжигание этого внутреннего огня, чтобы этот огонь горел внутри вас, называлось яджна.
И есть техники для разжигания этого внутреннего огня. Сию минуту он почти угас, покрыт пеплом. Его нужно расшевелить, обнаружить, подбросить топлива; ему нужно больше топлива, и его нужно дать. Когда внутренний огонь горит в полную силу, вы вдруг преображаетесь — ведь без огня нет преображения, трансформации. Вы нагреваете воду до определенной температуры, до ста градусов, и вода испаряется, становится паром; изменяется ее качество.
Замечали ли вы, что когда вода превращается в пар, полностью изменяется ее качество? Пока это вода, она всегда течет вниз — такова природа воды, течь вниз. Она не может течь вверх, это невозможно. Но когда при ста градусах она испаряется, изменяется ее природа: пар устремляется вверх. Все измерение меняется, и это происходит благодаря нагреву. Если вы пойдете в лабораторию химика, что вы там обнаружите? Если убрать огонь, там ничего не будет происходить, потому что любая трансформация, любое превращение, любое изменение происходит благодаря огню. А что такое вы, как не огонь? Что вы делаете, пока живете? Когда дышите, чем вы дышите? Кислородом. Кислород — это не что иное, как топливо для огня.
Когда вы бежите, нужно больше огня, и вы дышите глубже; когда отдыхаете, огня нужно меньше, и вы дышите менее глубоко, потому что нужно меньше кислорода — топлива для огня. Не может быть огня без кислорода, потому что горит кислород. Вы есть огонь — из мгновения в мгновение, благодаря пище, благодаря воздуху, благодаря воде в вас возрождается огонь. Когда его слишком много, вам приходится высвобождать его.
Когда животные в половом возбуждении, мы говорим ... что они «горят». В этом есть смысл, потому что это действительно род огня. Это разновидность огня, а когда в нас больше огня, чем мы можем воспринять, его нужно высвободить, и секс — выход для него.
Вспомните, люди в жарких странах более сексуальны, чем в холодных. Первые книги по сексологии появились в жарких странах: Камасутра Ватсяяны, Кокашастра Кока Пандита, — они были первыми. Первые фрейдисты были на Востоке, и они появились до Фрейда, на три тысячи лет раньше, чем Фрейд. На Западе секс только сейчас приобрел значение. В холодных странах в теле недостаточно огня, чтобы вызвать сильную сексуальность. На западе секс приобрел большое значение только за последние три-четыре столетия, потому что сейчас страна может быть холодной, но есть центральное отопление. Поэтому люди стали менее холодные; до этого телесный огонь постоянно боролся с холодом.
...Секс — это тепловой феномен, огненный феномен. Там, где огонь, вы будете чувствовать большую сексуальность, и наоборот. Ведь все, что происходит в вас, будь то половая трансформация в теле или духовная трансформация, зависит от огня.
Иисуса готовила община ессеев — очень оккультная, эзотерическая община, в которой, как и среди индусов, каббалистов, иудеев и суфиев, было известно много способов разжигания огня. Но это не тот огонь, что вы знаете — это глубочайший внутренний огонь, благодаря которому существует жизнь.
Если вы можете довести этот огонь до определенного уровня, тогда будет трансформация! Но его можно довести до этого уровня, только если он не высвобождается, вот почему все религии, работающие с этим огнем, против секса. Если он высвобождается в сексе, тогда его нельзя довести до нужной температуры, потому что происходит утечка. Поэтому все возможные выходы должны быть полностью закрыты, чтобы не было утечки огня, и он достигает точки кипения: той температуры .., при которой вдруг происходит трансформация; душа отдельно и тело отдельно — меч сработал! Тогда вы знаете, что в вас — земля, а что — небо; что произошло от ваших отца и матери, и что пришло от Невидимого.
«...огонь, меч, войну... « Нужен глубокий внутренний конфликт. Вам нельзя впадать в летаргию, нельзя расслабляться, пока расслабление не случится само собой — а это совершенно другое. Вы должны бороться, вызвать конфликт и трение. Трение — наиболее подходящее слово для обозначения внутренней войны. Гурджиев действовал через трение, он создавал трение в теле. Вы, может быть, не замечаете этого сейчас, но помните: однажды вы поймете, что в вашем теле есть много слоев энергии. Если в вас нет трения, тогда вы используете только поверхностный слой. Если возникает тяжелый конфликт, поверхностный слой истощается, и тогда начинает действовать второй слой. Проверьте это так: вы всегда ложитесь спать в десять часов вечера. В десять вы чувствуете, что вас охватывает сонливость — не ложитесь слать. Суфии часто пользовались этим методом — бдения, и Иисус тоже использовал его: он не спал всю ночь; в пустыне он не спал сорок дней и сорок ночей, он оставался на холмах один и не спал. Что происходит? Если вы не засыпаете в десять, несколько минут вы чувствуете себя очень сонным, летаргичным, все более и более сонным. Но если вы противитесь этому и боретесь со сном, возникает трение, вы раздваиваетесь, становитесь двумя; один хочет спать, а другой не хочет. Теперь эти две части борются между собой. Если вы настаиваете и не сдаетесь, то вдруг обнаруживаете, что вся сонливость прошла и вы стали таким свежим, каким никогда не бывали утром. Вдруг прошла вся сонливость, вы свежи, и даже если вы захотите заснуть, теперь это будет трудно. Что произошло? Было всего две возможности, и благодаря трению между ними возникла энергия.
Энергия всегда возникает из трения. Вся наука основана на создании трения, которое в свою очередь создает энергию. Все динамо-машины —просто устройства, использующие трение, чтобы вызвать борьбу, войну между двумя вещами. Когда ваше тело хочет спать, а вы не хотите спать, вы вызываете войну; налицо трение, и создается энергия.
Если вы сдадитесь, это будет очень плохо, потому что если вы сдались, победило тело, а сознание потерпело поражение. Так что если вы будете пробовать это, делайте это с умом, полным решимости не сдаваться — иначе лучше не пытаться. Методы, использующие трение, опасны: если вы делаете попытку, вы должны победить. Если вы не победили — вы проиграли, потому что тогда вы утратите уверенность в себе. Ваше сознание станет слабее, а тело — сильней. Если вы много раз потерпите поражение, у вас будет все меньше и меньше возможности победить.
Раз вы используете любой из методов трения, поставьте себе цель победить. Тут нельзя проиграть, этот бой нужно выиграть. А выиграв, вы достигнете другого слоя энергии. Тогда вы можете заметить, что если вы победили, вы восприняли в себя энергию, принадлежащую другой части, и стали сильнее. И тогда каждый бой сделает вас сильнее, пока не настанет момент, когда вся энергия тела перешла к вашему «Я».
Ошо "Горчичное зерно", гл. 2
Оригинальный текст
- Спойлер:
- Fire is a very old kabalistic symbol, and a very old Hindu symbol also. Hindus have always talked about inner fire; they call that inner fire tap because it is heat. And to kindle that inner fire so that your fire is burning inside, they call yagna. And there are techniques for burning that inner fire. Right now it is almost dead, covered with ashes. It has to be poked, discovered, rekindled; more fuel is needed and the fuel has to be given. When the inner fire burns in its totality, suddenly you are transformed -- because there is no transformation without fire. You heat water and at a particular degree, a hundred degrees, the water evaporates, becomes vapor; the whole quality changes.
Have you observed that when water changes into vapor, the whole quality changes? When it is water, it always flows downwards. That is the nature of water, to flow downwards; it cannot flow upwards, it is impossible. But when at a hundred degrees it evaporates, its whole nature changes: the vapor floats upwards, never downwards. The whole dimension changes and it happens through heat.
If you go to a chemist's lab, what will you find? If you take fire away nothing will happen there, because every transformation, every new change, every mutation is through fire. And what are you except fire? What are you doing when you are living? When you breathe, what do you breathe? You breathe oxygen and oxygen is nothing but fuel to fire. When you run, more fire is needed so you breathe more deeply; when you rest, less fire is needed so you breathe less deeply, because less oxygen is needed. Oxygen is fuel to the fire. Fire cannot exist without oxygen because oxygen burns. You are fire -- moment to moment, through food, through air, through water, fire is created in you. When it is too much you have to release it. When animals have the sexual urge we say they are 'on heat'. It is meaningful because it is a sort of heat. It is a sort of heat, and when you have more fire than you can absorb it has to be released, and sex is an outlet.
Remember, in hot countries people are more sexual than in cold countries. The first books on sexology appeared in hot countries: Vatsyayana's Kamasutra, Koka Pandit's Kokashastra, appeared first. The first Freudians were in the East -- and they appeared before Freud, three thousand years before Freud. In the West sex has just become important. In a cold country there is not enough fire in the body to create much sexuality. Only within the last three or four centuries has sex become very important in the West, because now the country may be cold, but central heating is there. So people are not so cold; otherwise the fire of the body continuously fights with the cold. That's why in the East the population goes on growing and it is difficult to prevent it, but the West does not have so much of a population explosion.
...Sex is a heat phenomenon, a fire phenomenon. Whenever the fire is burning you will feel more sexual, and whenever the fire is not burning so much you will feel less sexual. Everything that happens in you, whether it is a sexual transformation in the body or a spiritual transformation, depends on fire.
Hindus, Kabalists, Jews and Sufis.... Jesus was trained in an Essene community -- in a very occult, esoteric society which knew many methods to create inner fire. So fire is not just the fire you know, it is the innermost fire upon which life exists. If this fire can be raised to a particular level... but it is only possible to bring it to a particular degree if it is not released, and that is why all the religions which use this fire are against sex. If it is released through sex then it cannot be brought to a particular degree, because then you have an outlet. So all the outlets have to be closed completely so there is no leakage of the fire and it reaches the one-hundred-degree point: a certain degree at which, suddenly, the transformatin happens. The soul and the body are separate -- the sword has worked! Then you know what is earth in you and what is heaven; then you know what has come from your father and mother and what has come from the invisible.
... FIRE, SWORD, WAR....
A deep inner conflict is needed. You should not be lethargic, you should not relax unless the relaxation happens -- and that is totally different. You have to fight and create conflict and friction. Friction is the right word for the inner war. Gurdjieff worked through friction; he would create friction in the body. You may not be aware now but remember it: some day you will become aware that your body has many layers of energies. If you are not in friction then you use only the superficial layer. If much conflict arises, the superficial layer is finished and then the second layer starts functioning.
Try it this way: you always go to sleep at ten at night. At ten suddenly you feel sleepiness coming over you -- don't go to sleep. Sufis have used this method very often, and Jesus also used it -- vigil. For the whole night he would not sleep; in the wilderness for forty days and forty nights he would not sleep. He remained in the hills alone without sleeping. What happens? If you don't sleep at ten, for a few minutes you will feel very, very lethargic, sleepier and sleepier and sleepier. But if you resist and fight, a friction is created, you become two: the one who wants to sleep and the one who doesn't want to sleep. Now there are two parts fighting. If you stick and don't yield, suddenly you will find all sleepiness has gone and you have become as fresh as you have never been in the morning. Suddenly all sleepiness has gone, you are fresh, and even if you want to go to sleep it will be difficult now. What happened? There were only two possibilities, and through the friction between them energy was created.
Energy is always created through friction. All science depends on creating friction; then energy is created. All dynamos are just friction techniques to create a fight, a war between two things. You create a war: your body wants to go to sleep and you don't want to go to sleep. Friction is there, and much energy is created.
If you yield that will be very bad, because if you yield, the body has won and the consciousness has lost a fight. So if you try, only try with a mind determined not to yield; otherwise it is better not to try. Friction methods are dangerous: if you try then you have to win. If you don't win you are lost, because then you lose your confidence. Your consciousness will become weaker and the body will become stronger. And if you lose many times, then there is less and less possibility of winning.
Once you use any friction method then make it a point to win. It is not to be lost, the battle must be won. And once you win you achieve a different layer of energy. Now you can see that if you win, the energy that was in the other part is absorbed by you so you become stronger. And then every fight will make you stronger, still stronger, until a moment comes when the whole energy of the body is absorbed by the self.
Потому и я никогда не отступаю от принятого правила. Например, от обливания холодным душем. Нужно трение.
Re: Йога/Yoga/योग
Также я часто одеваюсь не по погоде. Когда уже зимний холод, хожу в демисезонной одежде. Тоже йогическое трение.
(Правда, так одеваться не по погоде также характерно для людей с ШТРЛ. Но одно другому не противоречит, скорее дополняет)
(Правда, так одеваться не по погоде также характерно для людей с ШТРЛ. Но одно другому не противоречит, скорее дополняет)
Re: Йога/Yoga/योग
Перебирал музыку на YouTube и засмотрелся
Интересно видеть, как другие люди выполняют те асаны, которые входят в мою ежедневную программу
(в частности, "мостик" и врикшасану, см. в предыдущем сообщении)
Наверное, некоторые девчули на видео в последнюю очередь задумываются о духовных истоках йоги.
Но это естественный процесс - то, что эффективно, приносит реальную пользу, расходится по миру и почти отрывается от материнского культурного ствола.
Интересно видеть, как другие люди выполняют те асаны, которые входят в мою ежедневную программу
(в частности, "мостик" и врикшасану, см. в предыдущем сообщении)
Наверное, некоторые девчули на видео в последнюю очередь задумываются о духовных истоках йоги.
Но это естественный процесс - то, что эффективно, приносит реальную пользу, расходится по миру и почти отрывается от материнского культурного ствола.
Re: Йога/Yoga/योग
Сегодня купил книгу "Хатха-йога-прадипика" (включающую санскритский оригинал, перевод и комментарии) - текст 15 века, базовый для всей хатха-йоги. Давно охотился за такой книгой, нужно изучить древний канон.
(Из СП ещё будут везти недели полторы-две)
(Из СП ещё будут везти недели полторы-две)
Страница 1 из 1
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения
|
|